domingo, 29 de enero de 2012

No a las minas en famatina y en ningún lado... y yo por decir esto me pareco a hitler, joder este tío si q masturbo mucho de chico.

El gobernador de San Juan, José Luis Gioja, comparó hoy a quienes se oponen a los proyectos mineros con "Hitler", quien "prefería que el perro de la señora rubia viviera mejor que el negro" que "no tenía nada que comer", en referencia a la prosperidad que supuestamente otorga al grueso de la población esos emprendimientos.
Gioja dijo saber que "a algunos no les gusta que se toque un cerro", pero ocurre como con la construcción de un dique, comparó: "Yo prefiero entre tres o cuatro privilegiados que disfruten ese paisaje, que 700 mil sanjuaninos tengan agua para regar y podamos seguir viviendo bien".
En declaraciones a radio La Red, Gioja se quejó porque "hay muchos a los que les gusta venir a ver la pobreza, venir a ver el ranchito de la viejita pobre, que vive en un quincho", pero "a mí me gusta combatir la pobreza", sentenció.
"Lo ideológico yo no lo puedo resolver. (El líder nazi Adolf) Hitler prefería que el perro de la señora rubia que tenía en su departamento viviera mejor que el negro que estaba en la vereda, abajo de un árbol, que no tenía nada que comer", dijo en referencia a quienes se oponen a la minería.
Por eso, insistió, esos manifestantes tienen "algunas coincidencias" con los nazis, aunque "no creo que sean tan extremistas", dijo cuando se le advirtió la dureza de su declaración.
"Hay mucha gente que se golpea el pecho con las minas de oro y tiene los dientes de oro, tiene las amantes con anillos de oro, relojes", describió, y señaló a quienes "desde 1.200 kilómetros", distancia que separa la Capital Federal de San Juan, "es muy lindo criticar, pero hay que venir a verlo".
Gioja advirtió que "el que tenga alguna duda con fines extorsivos" habrá que "mandarlos a la Justicia", en cambio quienes cuestionen esas políticas de manera "sana, que venga" a la provincia, dijo, para conocer cómo se trabaja.
"No hay ninguna actividad humana para tener las cosas mínimas que necesitamos que no produzca algún efecto que a algunos les guste más que a otros", agregó después al reconocer que ese tipo de explotaciones dejará consecuencia en el medio ambiente.
En su provincia, dijo, donde existen dos proyectos de minería a gran escala, el binacional Pascua Lama, y Veladero, se están realizando "con mucha sustentabilidad" porque en la provincia, advirtió "no se puede plantar soja o criar vacas".
"Esto no significa que es para depredar sino para hacer una actividad productiva", remarcó.
Finalmente, afirmó que solo uno de los proyectos mineros de su provincia da trabajo a "11 mil personas" en forma directa, y destacó que de esa forma se evita que "miles de sanjuaninos se vayan" de la provincia "a asentamientos de emergencia de las grandes capitales".

Personajes en el mundo de la música....

Los Doors fueron una banda de rock diferente. Nacieron en Los Angeles, en los ’60, cuando los jóvenes tomaban las calles para repudiar la guerra en Vietnam, denunciar la sociedad de consumo y reivindicar las libertades individuales. Su líder, James Douglas (Jim) Morrison, vio un poco más allá. Con un padre militar, supo de una existencia nómada, del imán del camino del que hablaba Jack Kerouac. Desde chico lo atrajo el blues, la filosofía de Nietzsche y los escritos de Blake, Rimbaud y Céline. También estudió cine, pero lo atraparon dos pasiones excluyentes: la poesía y la música. Sus letras capturaron con sofisticación y elegancia el horror y la fascinación de la urbe que cobija a los desplazados del Gran Sueño Americano. Junto a tres músicos excelentes que navegaban sin esfuezo la potencia del rock, la plasticidad del jazz y la oscura cadencia del blues, Morrison forzó constantemente los límites del recital de rock convencional.
Azuzó a los fans de mil modos, desafiando sus condicionamientos. El quemar los puentes de la correción política rockera tuvo su precio: a fines de 1970, jaqueados por un juicio por supuesta exposición obscena de su cantante y casi ignorados por una prensa especializada que tardó en comprender la relevancia de la banda, los Doors se recluyeron en el sótano de su oficina/cuartel general para grabar el que sería su último álbum con Morrison, muerto en París apenas siete meses más tarde, en circunstancias misteriosas.
L. A. Woman es un álbum extremo. Hay una sensación de ahora o nunca, que transpira cada uno de sus surcos, desde The Changeling , la historia de un personaje que parece estar en todas partes como el propio Morrison: en las afueras de la ciudad y en el centro, forrado de dinero y también sin un cobre. En el folclore fantástico, este “cambiadizo” era una criatura que podía ser cambiada por un recién nacido, por espíritus maléficos y esa escalofriante posibilidad asoma en la voz de Jim.
L.A. Woman es un álbum apasionado. Desborda en el amor obsesivo de Love Her Madly y en el lamento machacante del preso abandonado a su mala suerte de Been Down So Long , un nuevo ejemplo de la devoción de Morrison por el blues. Se percibe en las tensas figuras de las guitarras de Robbie Krieger, en los arabescos que traza Ray Manzarek en sus teclados y en el infatigable beat de John Densmore.
L. A. Woman es un film noir hecho disco. Evidencias: el sinuoso erotismo del Crawling King Snake , (John Lee Hooker); el ambiente de madrugada húmeda, con luces de autos que entran por la ventana, de Cars Hiss By my Window . Y el final con Riders on the Storm : 7 minutos con efectos de lluvia torrencial y truenos. Cascadas de piano eléctrico, percusión hipnótica, guitarra trémula y un asesino suelto en algún lado del camino.
L.A. Woman es un álbum épico. Con la plácida melancolía de Hyacinth house , el viaje exótico de L’America y los recuerdos de infancia de Morrison, escuchando rock en la radio ( The WASP-Texas Radio and the Big Beat ). Y, claro, el tema que le da título al disco, una excursión musical por los cambiantes paisajes de una ciudad que, en verdad, son muchas. El Los Angeles que Morrison conoció tan bién, con sus autopistas, sus playas, sus bares y su azarosa vida nocturna. Todo resumido en esa aliteración de “emes” que suelta el cantante en medio del tema: motel, money, murder, madness (motel, dinero, asesinato, locura…

jueves, 19 de enero de 2012

Benedicto XVI y ud que opina de esto y hacer menos, siga sentado engordando sus nalgas... mientras la gente se muere de hambre.

Al cumplirse seis meses desde que se declarara la grave crisis alimentaria en el Cuerno de África un nuevo informe de Oxfam -Intermón Oxfam en España- y Save the Children ha señalado que la falta de una acción decisiva por parte de la comunidad internacional en el momento en que los sistemas de alerta temprana vislumbraron la gravedad de la situación en la zona, ha dejado un desolador balance de miles de muertes innecesarias y millones extra de euros gastados.
El informe Un retraso peligroso , presentado hoy, apunta que el miedo al riesgo trajo como consecuencia la demora de seis meses en la respuesta a gran escala. Las agencias humanitarias y los gobiernos nacionales reaccionaron con excesiva lentitud a la hora de incrementar esta respuesta y muchos donantes exigieron pruebas de que se estaba produciendo una catástrofe humanitaria, antes de actuar para prevenirla. A día de hoy, más de 13 millones de personas están sufriendo los efectos de la grave crisis alimentaria en la zona.
"Todos tenemos que asumir nuestra responsabilidad ante la demora que ha costado tantas vidas en África del Este. Debemos aprender las lecciones de la respuesta tardía", ha manifestado la directora general de Intermón Oxfam, Ariane Arpa. "Es inaceptable ver que la gente más pobre se sigue llevando la peor parte ante la falta de una respuesta rápida y decisiva.
Sabemos que la acción temprana salva vidas, pero el miedo al riesgo ha hecho que las organizaciones de ayuda se resistieran a gastar dinero hasta estar seguras de que en efecto se estaba produciendo una crisis" ha lamentado.

sábado, 14 de enero de 2012

Hasta donde quieren llegar ... basta de saquear la tierra. Asesinos ambientales.

FAMATINA LA VANGUARDIA DE LA LUCHA CONTRA EL CAPITAL MULTINACIONAL MEGAMINERO...
Desde el 4 de enero con el corte de ruta,en Famatina,La Rioja,se esta dando una pueblada pacífica para impedir el paso vehicular de la empresa canadiense megaminera Osisko y de los funcionarios gubernamentales promineros;el objetivo es que el gobierno de marcha atrás que anule el convenio con esta multinacional del saqueo y la contaminación. Es un arco de sectores sociales muy amplio el que se ha levantado desde el pueblerino común,el trabajador rural o urbano,el comerciante,sectores eclesiáticos de base,gobierno municipal y consejo deliberante participan en distintos grados de compromiso activo en la pueblada.La defensa del medio ambiente,de la vida,del agua,del territorio(mucho más que los cerros) une una diversidad de voluntades contra el saqueo y la contaminación que representan la empresas multinacionales megamineras del oro y el uranio. El gobierno provincial intimida con reprimir si el poder judicial burgués le da la venia,en una provincia donde en la practica no hay división de poderes sino intereses feudales-capitalistas.Pero no le será fácil,por el costo político ante la firmeza y conciencia popular y la trascendencia nacional que está impactando esta lucha. En el corte de ruta,la transmición de información y toma de decisión se hace en asambleas,hay campamento de gente que se acerca queadarse solidarizandose desde distintos puntos de la provincia y otros lugares,la vigilia es permanente ante cualquier amague represivo. Al principio del corte el gobierno envió gente pagada(alredeor de 20 personas) como fuerza de choque organizada con machetes,horquillas,palos y otro elementos contundentes para tratar de romper el corte,pero no pudieron pasar ante la firmeza y masividad de la resistencia activa no violenta del pueblo famatinenese.Ante la extensión e importancia de esta lucha notoriedades partidarias aparecen sumando su apoyo como el senador nacional Pino Solana,sin embargo las asambleas ciudadanas y el pueblo autoconvocado contra la megaminería le intenta dar una orientaciónse a la lucha independientemente del Estado y los partidos políticos. Es de preveer que en la rioja como en el resto de las provincias andinas afectadas por los proyectos megamineros pueda transformarse en un factor estimulante y profundizante de la movilización social a nivel nacional contra los gobiernos provinciales y nacional entregadores de nuestros recursos naturales o bienes sociales a la codicia del capital multinacional. Solidaridad activa!!:Todos y todas al corte de ruta en Famatina!!Que las dirigencias sindicales que se han declarado antimegaminera convoquen PARO Y MOVILIZACION en apoyo de Famatina!! Todos y todas a la Jornada Nacional contra las megamineras y en apoyo de la pueblada de Famatina!!:MARCHA CONTRA EL SAQUEO Y LA CONTAMINACION Y APOYO AL CORTE DE FAMATINA el Lunes 16 de enero en la cdad. de La Rioja 19hs en la Plaza 25 de Mayo. El Famatina No se Toca!El Velazco tampoco!!

miércoles, 11 de enero de 2012

Shhhhhhhhhh... escúchala.

Música que poseen tu alma,
variadas texturas que acarician tu maginación.
Sonidos que besan tus oídos y seducen tus timpanos.
crujientes o suaves temas que se escuchan con el corazón.
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Así termina la vida y comienza el sobrevivir... joder

El Gran Jefe de Washington manda a decir que desea comprar nuestras tierras. El Gran Jefe también nos envía palabras de amistad y buena voluntad. Apreciamos esta gentileza porque sabemos que poca falta le hace, en cambio de nuestra amistad.
Vamos a considerar su oferta, pues sabemos que de no hacerlo, el hombre blanco podrá venir con sus armas de fuego y robarse nuestras tierras.
El Gran Jefe de Washington podrá confiar en lo que dice el Jefe Seattle con la misma certeza con que nuestros hermanos blancos podrán confiar en la vuelta de las estaciones. Mis palabras son inmutables como las estrellas.
¿Cómo podéis comprar o vender el cielo, el calor de la tierra? Esta idea nos parece extraña. No somos dueños de la frescura del aire ni del centelleo del agua. ¿Cómo podríais comprarlos a nosotros? Lo decidiremos oportunamente. Habéis de saber que cada partícula de esta tierra es sagrada para mi pueblo. Cada hoja resplandeciente, cada playa arenosa, cada neblina en el oscuro bosque, cada claro y cada insecto con su zumbido son sagrados en la memoria y la experiencia de mi pueblo.
Su insaciable apetito devorará la tierra y dejará tras sí sólo un desierto. No lo comprendo. Nuestra manera de ser es diferente de la vuestra. La vista de vuestras ciudades hace doler los ojos al hombre de piel roja. Pero quizás sea así porque el hombre de piel roja es un salvaje y no comprende las cosas. No hay ningún lugar tranquilo en las ciudades del hombre blanco, ningún lugar donde pueda escucharse el desplegarse de las hojas en primavera o el rozar de las alas de un insecto.
No hay ningún lugar en las ciudades del hombre blanco donde pueda escucharse el desplegarse de las hojas... soy un salvaje y no puedo comprender las cosas.
Pero quizás sea así porque soy un salvaje y no puedo comprender las cosas. El ruido de la ciudad parece insultar los oídos. ¿Y que clase de vida es cuando el hombre no es capaz de escuchar el solitario grito de la garza o la discusión nocturna de las ranas alrededor de la laguna? Soy un hombre de piel roja y no lo comprendo. Los indios preferimos el suave sonido del viento, que acaricia la cara del lago y el olor del mismo viento purificado por la lluvia del medio día o perfumado por la fragancia de los pinos.
El aire es algo precioso para el hombre de piel roja porque todas las cosas comparten el mismo aliento; el animal, el árbol y el hombre. El hombre blanco parece no sentir el aire que respira. Al igual que un hombre muchos días agonizante se ha vuelto insensible al hedor. Más sí os vendemos nuestras tierras debéis dejarla aparte y mantenerlas sagradas como un lugar al cual podrá llegar incluso el hombre blanco, o saborear el viento, dulcificado por las flores de la pradera.
Consideraremos vuestra oferta de comprar nuestras tierras. Si decidimos aceptarlo, pondré una condición: que el hombre blanco deberá tratar a los animales de estas tierras como hermanos. Soy un salvaje y no comprendo otro modo de conducta
He visto miles de búfalos pudriéndose sobre las praderas, abandonados allí por el hombre blanco que les disparo desde un tren en marcha. Soy un salvaje y no comprendo como el humeante de vapor puede ser más importante que el búfalo al que matamos para poder vivir. Si todos los animales hubiesen desaparecido, el hombre moriría de una gran soledad de espíritu.
Porque todo lo que ocurre a los animales pronto habrá de ocurrirle también al hombre, todas las cosas están relacionadas entre sí.
La savia que circula en los árboles porta la memoria del hombre de piel roja. Los muertos del hombre blanco se olvidan de su tierra natal cuando se van a caminar por entre las estrellas.
Nuestros muertos jamás olvidan esta hermosa tierra, porque ella es la madre del hombre de piel roja. Somos parte de la tierra y ella es parte de nosotros. Las fragantes flores son nuestras hermanas; el venado el caballo, el águila majestuosa son nuestros hermanos. Las crestas rocosas, las savias de las praderas, el calor corporal del potrillo y el hombre, todos pertenecen a la misma familia.
Por eso, cuando el Gran jefe en Washington manda a decir que desea comprar nuestras tierras, es mucho lo que pide. El Gran Jefe manda a decir que nos reservará un lugar para que podamos vivir cómodamente entre nosotros. Él será nuestro padre y nosotros seremos sus hijos. Por eso consideramos su oferta de comprar nuestras tierras. Más ello no será fácil, porque estas tierras son sagradas para nosotros. El agua centelleante que corre por los ríos y esteros no es meramente agua, sino la sangre de nuestros antepasados.
Si os vendemos estas tierras, tendréis que recordar que ellas son sagradas y deberéis enseñar a vuestros hijos que lo son y que cada reflejo fantasmal en las aguas claras de los lagos habla de acontecimientos y recuerdos de la vida de mi pueblo.
El murmullo del agua es la voz del padre, de mi padre.
Los ríos son nuestros hermanos, ellos calman nuestra sed. Los ríos llevan nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos. Si os vendemos nuestras tierras, deberéis recordar y enseñar a vuestros hijos que los ríos son nuestros hermanos y hermanos de vosotros; deberéis en adelante dar a Ios ríos el trato bondadoso que darías a cualquier hermano.
Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestra manera de ser. Le da lo mismo un pedazo de tierra que el otro, porque él es un extraño que llega en la noche a sacar de la tierra lo que necesita. La tierra no es su hermana, sino su enemiga.
Cuando la ha conquistado, la abandona y sigue su camino. Deja detrás de él las sepulturas de sus padres sin que le importe. Despoja de la tierra a sus hijos sin que le importe, olvida la sepultura de sus padres y los derechos de sus hijos. Trata a su madre (la tierra) y a su hermano (el cielo), como si fueran cosas que se pueden comprar, saquear y vender, como si fueran corderos y cuentas de vidrio.
Vosotros debéis enseñar a vuestros hijos que el suelo bajo sus pies es la ceniza de sus abuelos. Para que respeten la tierra, debéis enseñar a vuestros hijos lo que nosotros hemos enseñado a los nuestros: que la tierra es nuestra madre. Todo lo que afecte a la tierra, afectará a los hijos de la tierra, cuando los hombres escupen en el suelo, se escupen a sí mismo.
Esto lo sabemos: la tierra no pertenece al hombre, sino que el hombre pertenece a la tierra. El hombre no ha tejido la red de la vida: es sólo una hebra de ella, todo lo que haga a la red se lo hará a sí mismo.
Lo que ocurre a la tierra concurrirá a los hijos de la tierra, lo sabemos. Todas las cosas están relacionadas como la sangre que une a una familia.
Aún el hombre blanco, cuyo Dios se pasea con él y conversa con él de amigo a amigo no puede estar excepto del sentido común. Quizás seamos hermanos, después de todo lo veremos.
Sabemos algo que el hombre blanco tal vez descubra algún día: que nuestro dios es su mismo dios. Ahora pensáis que sois dueños de él, tal como deseáis ser dueños de nuestras tierras, pero no podréis serlo. El es el dios de la humanidad y su compasión es igual para el hombre de piel roja que para el hombre blanco. Esta tierra es preciosa para él, y el causarle daño significa mostrar desprecio hacia su creador.
Los hombres blancos pasarán, tal vez antes que las demás tribus. Si contamináis vuestra cama, moriréis alguna noche sofocados por vuestros propios desperdicios. Pero aún en vuestra hora final os sentiréis iluminados por la idea de que Dios os trajo a estas tierras y os dio el dominio sobre ellas y sobre el hombre de piel roja con algún propósito especial.
Tal destino es un misterio para nosotros porque no comprendemos lo que será cuando los búfalos hayan sido exterminados, cuando los caballos salvajes hayan sido domados, cuando la vista hacia las verdes colinas esté cerrada por un enjambre de alambre parlante.
¿Dónde está el espeso bosque? Desapareció. ¿Dónde está el águila? Desapareció.
Así termina la vida y comienza el sobrevivir.

sábado, 7 de enero de 2012

1 Plato... y a degustar.

Un ritual que celebra el goce del buen oír, disfrutando de una carta única, con variados y exquisitos sonidos. en un ambiente donde el arte y la música, nos llevan a celebrar esa liturgia que honra cada sonido y nos invita a redescubrir nuestros sentidos. SOUNDBOX... radio. Una exquisitez para tus oídos... degústala.

Unos de los tantos acesinos ambienales... No tienen perdón.

Chevron es declarado culpable en el Ecuador - ¡Otra vez! Gran victoria para los demandantes como la Corte de Apelaciones Afirma $ 18 mil millones Juicio contaminación "Hemos perdido a tanta gente en la comunidad, y es una lástima que no pudieron estar con nosotros para escuchar las buenas nuevas." Humberto Piaguaje, representante de la comunidad ¿Has oído la noticia estelar de zumbido en el 2012? La batalla legal de 18 años sobre el legado terrible de la contaminación de Chevron en la Amazonia ecuatoriana ha dado un gran paso hacia la justicia, como un tribunal de apelaciones ratificó una percepción de la corte a principios de un juicio de $ 18 mil millones contra la compañía. La decisión da esperanza a unos 30.000 indígenas y campesinos que han estado buscando una limpieza de sitios de desechos tóxicos, agua potable y atención médica adecuada. Ecuatorianos han ganado una gran victoria, pero la campaña está lejos de terminar. Chevron ha dejado claro que su respuesta será - obstruccionismo mayor seguridad jurídica. La empresa está reuniendo ejércitos cada vez más grande de abogados internacionales para tratar de arrastrar el caso en tantos foros legales como sea posible. En el caso ecuatoriano solo, Chevron presentó 220.000 páginas de documentos y 64.000 muestras químicas, en lo que los jueces se quejaron fue un intento de aplastar físicamente el proceso legal. Y, por supuesto, la compañía todavía está librando una ofensiva de relaciones públicas en los Estados Unidos, con sus portavoces girar la historia en un intento desesperado para que la empresa parece la víctima de los ecuatorianos codiciosos y sus partidarios EE.UU.. ChevronThinksWereStupid.org Desafortunadamente para los publicistas y abogados de Chevron, las excusas son bastante escaso. Amazon Watch ha estado ayudando a dirigir la campaña por la justicia en el Ecuador durante años, pero debemos admitir que se siente por Chevron en un momento tan lleno. Tanto es así que nos hemos asociado con nuestros amigos de Rainforest Action Network para ayudar a la compañía ser un poco más imaginativa descarada y cruel. No te unirás a nosotros? Aquí está tu reto: Ir a esta página, escoja a su favorito portavoz de Chevron, entrar en la excusa más deliciosamente extravagantes que puede evocar, y lo publicaremos en nuestra "Galería de excusa" en la ChevronThinksWereStupid.org. Mientras que sus jugos creativos fluyen, Amazon Watch es sobre el terreno en Ecuador, y en las próximas semanas vamos a hacerle llegar más noticias de los 30.000 habitantes de la selva que acaba de ganar esta victoria histórica. Como siempre, gracias por su continuo apoyo y estad atentos ...